纣王正在朝堂上与群臣商议国事，忽然有午门官匆匆而来，禀报道：终南山有一位炼气士，名叫云中子，想前来觐见陛下。纣王本就不喜欢听从臣子的建议，这时却让午门官宣布云中子进宫相见。
云中子乃仙界公认的福德仙人，修为高达大罗金仙境界。按理说，面对如此尊贵的仙人，纣王应当礼遇有加，视其为上宾。然而，初次见面时，云中子未对纣王行跪拜礼，纣王便对其态度傲慢冷淡，显得颇为傲慢无礼。
后来，当得知云中子专程前来为除妖之事时，纣王便试图示好，甚至向云中子抛出橄榄枝，希望他能归顺自己。封神原文中写道：“先生有这等道术，明于阴阳，能察妖魅，何不弃终南山而保护朕躬，官居显爵，扬名于后世，岂不美哉！”纣王此举显示出想借云中子之力壮大自身的野心。
然而，云中子却以自己习惯了闲云野鹤的生活，不愿受任何拘束为由婉言拒绝了纣王的请求。按理说，纣王虽为一国之君，但毕竟是凡胎肉体，怎能与那些高高在上、受凡人顶礼膜拜的神仙相比？那么问题来了：既然纣王只是凡人，为什么他还能让神仙向他称臣？
展开剩余66%对此，唐古有两点看法：
第一，纣王麾下本就拥有神仙。虽然他是凡人，但身边人才济济，异士云集，比如善使呼名落马法术的张桂芳，拥有强大神器的魔家四将等等。更重要的是，纣王旗下还有两位大罗金仙：
一是闻仲。闻仲不仅是商纣的太师，更是截教弟子。跟随恩师金灵圣母修炼时，闻仲不仅炼就了精妙的五行术，还被赐予能辨善恶的第三只眼。闻仲师成之后，金灵圣母赐他雌雄双鞭和坐骑墨麒麟，命其下山辅佐殷商。至纣王执政时期，闻仲已辅佐三代殷商君主。
另一位是孔宣。孔宣是商纣三山关的第二任总兵，修为卓绝。孔宣的本体是那只“瞠目细冠红孔雀”，据《封神演义》记载，他见证了天地日月的诞生，其修为远超燃灯、陆压等天皇时期成仙的大罗金仙。孔宣擅长的五色神光威力惊人，面对这道神光，燃灯和陆压只能逃命，准提道人甚至需要现最强法相才能镇压他。
闻仲门第显赫，孔宣实力强大，这两位大罗金仙甘愿听命于纣王，成为他让云中子称臣的底气之一。
第二，纣王能为神仙带来功名利禄。有人或许会质疑，神仙拥有点石成金的法力，怎会缺功名富贵？但法术变金终究是逆天行径，哪怕已成仙体，也不敢随意逆天行事。因此，九龙岛四圣曾前往朝歌拜见纣王，意图在打败西岐后，留在朝歌享受人间的荣华富贵。
由此可见，功名利禄不仅对凡人有吸引力，连神仙也趋之若鹜。由此，纣王让云中子称臣的第二个底气，便是能带来丰厚的利益。
当然，也有人说纣王是最后一位人王，地位与昊天上帝相当，所以才敢让神仙对其称臣。但《封神演义》中并无“人王”设定。第一回明确写道：后帝乙在位三十年崩逝，托孤于太师闻仲，立寿王为天子，名曰纣王。也就是说，纣王和历代君王一样，是“天子”，而非“人王”。
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